Commentaires sur : Débat du 8 août 2010 :  » Peut-on connaître autrement la vie que par la biologie ? », animé par Alexandra. http://philo-paris.com/2010/08/02/le-8-aout-2010-alexandra-ahouandjinou-animera-au-cafe-des-phares/ L'actualité de la philosophie Sun, 12 Mar 2023 06:48:57 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.1 Par : ROCA http://philo-paris.com/2010/08/02/le-8-aout-2010-alexandra-ahouandjinou-animera-au-cafe-des-phares/comment-page-1/#comment-1485 ROCA Sun, 29 Aug 2010 09:26:27 +0000 http://philo-paris.com/?p=805#comment-1485 Peut'- on connaître Le Vivant' Autrement que par La biologie ?, Daniel, Alexandra, * Le Vivant des savants ... scientifiques, biologiques, biologistes, Les Vitalistes, Vivre ... La Vie ... L'Être ... * Le Vivant des Vivants ... Viva Alexandra ! " La Pensée du Vivant ", Bergson', immanent, transcendant, Le Souffle du Vivant, force Vitale', élan Vital, énergie Vitale', est ...sens', Vital, émotion, intuition, impulsion, et, inspiration, du Vivant, basique, cosmique, métaphysique, mystique ... du Vivant, " La Vraie Vie est' Absente ", Rimbaud, Le champ de L'expérience ... du Vivant, La prise de conscience ... du Vivant, Présence', Absence', intelligente', À L'Appel, de L'Urgent, du Vivant, " Un cœur intelligent ", Finkielkraut', Matière', Esprit, Le Vivant, bien compris, un Vécu, convaincu, co-naissance ... co-création, du Vivant, La question, L'enfance', innocence', inconscience ... Vivante', " En Attendant Godot ", Beckett," Car, Le plus lourd fardeau, c'est d'exister, sans Vivre ", Hugo, et, peut'- être', en' être' ivre, ... " Le temps d'Apprendre' À Vivre', il est, déjà, trop tard ", Aragon, car, Vivre ... c'est' un' Art, de L'Esprit, de La Lettre, " Vivre ... c'est jouer', À exister ", Beckett', " du plus' Au mieux ", et, " de L'Avoir À L'Être ", Morin, biodiversité, complexité ... " Vivez, si m'en croyez, n'Attendez' À demain : Cueillez, dès' Aujourd'hui, Les roses de La Vie ! "... Ronsard, ... À deux ...mains ! Et ...L'En ...Vie, À L'envi ... Élan ...Vie, Allant ...Vie, Le Vivre', et Le couvert, du Couchant' Au Levant, Le Vivre', À découvert, À découvrir, et À couvrir, L'éthique ... du Vivant, mystique ... du Vivant, comme'...un' Aimant, Aimé, " Vivant, de Liberté, Vie ...Vent, de Liberté, qui ne sera, jamais, sous La terre "... jeté, Jean Cardonnel, J C, Vivant, Le Lien, qui Vient, du Vivant, cocréé, Libéré, suscité, et, res'...suscité ... mais non, mais non ... Mais ...si ! * Vivant' Aimant ... merci ! Gilles Roca, Cas-fée-Philo des Phares, ce 8' Août' 2010', ces-jours de Thermidor, Le Vivant phare ... sa biodiversité, indice ... du Vivant, de La Parole ... d'or ! G R Peut’- on connaître Le Vivant’ Autrement que par La biologie ?, Daniel, Alexandra,

* Le Vivant
des savants … scientifiques, biologiques, biologistes, Les Vitalistes,
Vivre …
La Vie …
L’Être …
* Le Vivant
des Vivants …
Viva
Alexandra !  » La Pensée du Vivant « ,
Bergson’, immanent, transcendant, Le Souffle du Vivant,
force Vitale’, élan Vital,
énergie Vitale’, est …sens’, Vital,
émotion, intuition, impulsion, et, inspiration, du Vivant,
basique, cosmique, métaphysique, mystique … du Vivant,
 » La Vraie Vie
est’ Absente « , Rimbaud, Le champ de L’expérience … du Vivant,
La prise de conscience … du Vivant,
Présence’, Absence’, intelligente’, À L’Appel, de L’Urgent, du Vivant,
 » Un cœur intelligent « , Finkielkraut’, Matière’, Esprit, Le Vivant,
bien compris, un Vécu,
convaincu, co-naissance … co-création, du Vivant,
La question, L’enfance’, innocence’, inconscience … Vivante’,
 » En Attendant Godot « , Beckett, » Car, Le plus lourd fardeau, c’est d’exister, sans Vivre « ,
Hugo, et, peut’- être’, en’ être’ ivre, …  » Le temps d’Apprendre’ À Vivre’,
il est, déjà, trop tard « , Aragon, car, Vivre …
c’est’ un’ Art, de L’Esprit, de La Lettre,  » Vivre …
c’est jouer’, À exister « ,
Beckett’,  » du plus’ Au mieux « , et,  » de L’Avoir À L’Être « ,
Morin, biodiversité, complexité …  » Vivez,
si m’en croyez, n’Attendez’ À demain : Cueillez, dès’ Aujourd’hui, Les roses de La Vie ! « … Ronsard, … À deux …mains ! Et …L’En …Vie,
À L’envi … Élan …Vie,
Allant …Vie,
Le Vivre’,
et Le couvert, du Couchant’ Au Levant, Le Vivre’,
À découvert, À découvrir, et À couvrir, L’éthique … du Vivant,
mystique … du Vivant,
comme’…un’ Aimant, Aimé,  » Vivant,
de Liberté, Vie …Vent,
de Liberté, qui ne sera, jamais, sous La terre « … jeté, Jean Cardonnel, J C, Vivant,
Le Lien, qui Vient, du Vivant,
cocréé, Libéré, suscité, et, res’…suscité … mais non, mais non … Mais …si !
* Vivant’
Aimant … merci ! Gilles Roca,

Cas-fée-Philo des Phares, ce 8′ Août’ 2010′, ces-jours de Thermidor,
Le Vivant phare … sa biodiversité, indice … du Vivant, de La Parole … d’or !
G R

]]> Par : Jules.LT http://philo-paris.com/2010/08/02/le-8-aout-2010-alexandra-ahouandjinou-animera-au-cafe-des-phares/comment-page-1/#comment-1222 Jules.LT Wed, 25 Aug 2010 09:11:42 +0000 http://philo-paris.com/?p=805#comment-1222 Si l'idée qu'on ne puisse connaître la vie que par la biologie paraît absurde, il n'en est pas moins vrai que des domaines autrefois réservés à la philosophie sont maintenant partagés avec la science et peuvent même dans certains cas être du domaine exclusif de la science. Ainsi le "mind-body problem" relève-t-il aujourd'hui surtout de la neurobiologie. Devant la profusion de nouvelles informations, nous avons en effet moins besoin de conjectures et la philosophie peut se concentrer sur son objet premier: les implications métaphysiques, morales etc. de ce que semblent être les faits. Je relève ici une levée de boucliers contre le scientisme, mais il faut bien se rappeler que la science d'aujourd'hui n'a rien à voir avec le scientisme du XIXème siècle (le compte-rendu d'Alain sur le site des Phares est sur ce point excellent). Oui, la science est un système de croyance vis-à-vis de l'état du monde, mais la grande différence de ce système par rapport à tous les autres est sa remise en question permanente par ses propres adhérents! Il n'est pas idéal, mais c'est probablement le meilleur. Si l’idée qu’on ne puisse connaître la vie que par la biologie paraît absurde, il n’en est pas moins vrai que des domaines autrefois réservés à la philosophie sont maintenant partagés avec la science et peuvent même dans certains cas être du domaine exclusif de la science. Ainsi le « mind-body problem » relève-t-il aujourd’hui surtout de la neurobiologie.

Devant la profusion de nouvelles informations, nous avons en effet moins besoin de conjectures et la philosophie peut se concentrer sur son objet premier: les implications métaphysiques, morales etc. de ce que semblent être les faits.

Je relève ici une levée de boucliers contre le scientisme, mais il faut bien se rappeler que la science d’aujourd’hui n’a rien à voir avec le scientisme du XIXème siècle (le compte-rendu d’Alain sur le site des Phares est sur ce point excellent).
Oui, la science est un système de croyance vis-à-vis de l’état du monde, mais la grande différence de ce système par rapport à tous les autres est sa remise en question permanente par ses propres adhérents! Il n’est pas idéal, mais c’est probablement le meilleur.

]]> Par : Elke Mallem http://philo-paris.com/2010/08/02/le-8-aout-2010-alexandra-ahouandjinou-animera-au-cafe-des-phares/comment-page-1/#comment-1084 Elke Mallem Mon, 23 Aug 2010 06:21:44 +0000 http://philo-paris.com/?p=805#comment-1084 Comment peut-on poser une question si stupide? Il n'y a pas de questions stupides, m'a-t-on dit un jour. Par contre: derrière toute question, il y a une intention et un effet. L'intention est ancrée voire enracinée dans la vie de celui qui l'énonce. Il arrive comme cible dans le cerveau de l'autre sur lequel la question a un impact sur le cerveau de celui qui entends. Et de ce fait, le cerveau se met "à penser". Il peut penser par exemple: pourquoi elle m'irrite tant, cette question? Et là, on peut découvrir notre propre rapport à la science qui comporte bien souvent quelque chose de notre rapport à l'autorité puisque la science a occupé une position prestigieuse d'autorité dans notre histoire récente et a remplacé bien souvent le discours dogmatique de l'Eglise. Heureusement, le bon sens a de tout temps su nous protèger des abus de pouvoir de toute sorte! Mais le pouvoir n'est pas toujours abusif. Certains savoirs issus de la démarche scientifique sont toute même fort utiles! Une fois de plus: mettons de côté notre vision binaire du monde! La télé couleur a remplacé le noir et blanc. On pourrait peut-être suivre la démarche. Dans la question "Quel part unique de la vie, la biologie nous apprend-elle", j'entends la recherche de la problématique des origines. Dans la question "Peut-on connaître autrement la vie que par la biologie", j'entends plus un désir de différenciation, de se dégager de l'oppression par lapensée scientifique. Comment peut-on poser une question si stupide? Il n’y a pas de questions stupides, m’a-t-on dit un jour. Par contre: derrière toute question, il y a une intention et un effet. L’intention est ancrée voire enracinée dans la vie de celui qui l’énonce. Il arrive comme cible dans le cerveau de l’autre sur lequel la question a un impact sur le cerveau de celui qui entends. Et de ce fait, le cerveau se met « à penser ». Il peut penser par exemple: pourquoi elle m’irrite tant, cette question? Et là, on peut découvrir notre propre rapport à la science qui comporte bien souvent quelque chose de notre rapport à l’autorité puisque la science a occupé une position prestigieuse d’autorité dans notre histoire récente et a remplacé bien souvent le discours dogmatique de l’Eglise. Heureusement, le bon sens a de tout temps su nous protèger des abus de pouvoir de toute sorte! Mais le pouvoir n’est pas toujours abusif. Certains savoirs issus de la démarche scientifique sont toute même fort utiles! Une fois de plus: mettons de côté notre vision binaire du monde! La télé couleur a remplacé le noir et blanc. On pourrait peut-être suivre la démarche. Dans la question « Quel part unique de la vie, la biologie nous apprend-elle », j’entends la recherche de la problématique des origines. Dans la question « Peut-on connaître autrement la vie que par la biologie », j’entends plus un désir de différenciation, de se dégager de l’oppression par lapensée scientifique.

]]> Par : Gunter Gorhan http://philo-paris.com/2010/08/02/le-8-aout-2010-alexandra-ahouandjinou-animera-au-cafe-des-phares/comment-page-1/#comment-340 Gunter Gorhan Wed, 11 Aug 2010 10:08:00 +0000 http://philo-paris.com/?p=805#comment-340 Je pense que l’on ne peut connaître la vie qu’autrement que par la biologie ; l’idée que l’on puisse connaître la vie par la biologie est le fruit d’un scientisme ambiant inconscient et donc quasiment irrésistible. Il faut, en effet, distinguer entre »connaître » et « savoir ». On peut tout savoir, sur une personne ou un pays, etc. par exemple, sans les connaître pour autant. Le savoir, schématiquement parlant, est théorique, la connaissance est pratique, elle est le fruit d’une expérience. Avec Michel Henry, je soutiens que l’on ne peut connaître la vie qu’à partir de l’expérience la plus intime et en dernière analyse indicible, de sa propre vie, ou comme l’exprime Michel Henry : " de l’auto-affection de la vie par elle-même " s’inspirant du "sentiment pur d’exister" (Rousseau). Je pense que l’on ne peut connaître la vie qu’autrement que par la biologie ; l’idée que l’on puisse connaître la vie par la biologie est le fruit d’un scientisme ambiant inconscient et donc quasiment irrésistible.
Il faut, en effet, distinguer entre »connaître » et « savoir ». On peut tout savoir, sur une personne ou un pays, etc. par exemple, sans les connaître pour autant. Le savoir, schématiquement parlant, est théorique, la connaissance est pratique, elle est le fruit d’une expérience.
Avec Michel Henry, je soutiens que l’on ne peut connaître la vie qu’à partir de l’expérience la plus intime et en dernière analyse indicible, de sa propre vie, ou comme l’exprime Michel Henry :  » de l’auto-affection de la vie par elle-même  » s’inspirant du « sentiment pur d’exister » (Rousseau).

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