Commentaires sur : Débat du 10 Novembre 2013: « Moins d’écrans… plus de réel. », animé par Alois Sander http://philo-paris.com/2013/11/11/debat-du-10-novembre-2013-moins-decrans-plus-de-reel-anime-par-alois-sander/ L'actualité de la philosophie Sun, 12 Mar 2023 06:48:57 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.0.1 Par : Elke http://philo-paris.com/2013/11/11/debat-du-10-novembre-2013-moins-decrans-plus-de-reel-anime-par-alois-sander/comment-page-1/#comment-103202 Elke Sat, 16 Nov 2013 07:01:15 +0000 http://philo-paris.com/?p=4503#comment-103202 En lisant Carlos, je revois la densité du sujet! Pour ma part, j'ai été happé moins par la notion du "réel" que par la discussion concernant notre rapport aux nouvelles technologies de la communication. Je suis sensible à la similitude entre ce qui s’est passé avec l'invention de Gutenberg et les mouvements actuels. L’écriture et le livre a quitté dans ce temps jadis l’austérité du monastère pour être diffusé en grande quantité à partir de l’atelier de l’imprimeur pour infiltrer la ville. Avec la diffusion du savoir, le pouvoir de l’église et de la royauté a périclité, qu’on se rappelle ! Qu’aurait été la Révolution sans la diffusion large des écrits subversifs d’un Rousseau, des pamphlets et de journaux de toute sorte ? Qu’on se rappelle comment la royauté a tenté de se servir, de contrôler ce nouvel outil que l’expression écrite « démocratisée ». Un processus lent de réglementation a eu lieu pour encadrer l’activité d’écriture public . Et nous assistons in vivo au même processus qui voudrait « limiter », réglementer la diffusion de certaines informations….. Pour protéger nos enfants de la pornographie ? Ou pour maintenir le pouvoir qui, dans notre société, n’est pas toujours dans les mains d’individus « bien catholique »? Aurions-nous intérêt de maintenir une culture du secret, du mensonge, de la langue de bois ? L’interrogation sur la qualité morale de nos dirigeants, leur sens du service : n’est-ce pas par l’accès plus facilement partagé aux informations qu’une exigence « morale » revient dans la sphère politique? Dans le temps de la mémoire médiatique courte d’il y a quelques années, les médias donnaient une place démesurée aux démagogues, aux beaux parleurs. On vote pour celui qui présente le mieux à la télé. Dans l’approche d’internet en tant que technologie de la communication, une mémoire facilement accessible se joint à la parole. Une source de vérification de la parole, une mise en critique du discours peut s’opérer facilement. Et ça, j’en suis convaincue, cela énerve plus d’un. Une nouvelle élite peut se constituer à travers internet, en marge des voies de la communication autorisée. Et je pense qu’on aura bientôt une belle récolte. Bientôt, on sera peut-être élu non sur des promesses, mais en appuie sur des compétences validées de mener un projet collectif à terme. C'est le WE, j'ai le droit de rêver! L’écran vu ainsi peut être considéré comme fenêtre sur le monde, le réel qui nous entoure. Et comme chacun peut ouvrir et fermer les yeux pour voir ou pour ne pas voir, chacun est encore libre d’allumer ou ne pas allumer son écran pour extraire la quantité d’information qui lui est nécessaire pour s’orienter dans le réel, dans sa vie. Mais je peux aussi transmettre de l’information, et par là, j’interviens, j’agis sur le monde. Une autre perception de l’écran a été abordé. « Faire écran », c’est justement mettre entre soi et le réel une barrière. L’écran en verre devient abris, cloche protectrice qui empêche le contact avec le monde. Voir la vie comme à la télé et ne pas participer. Non, justement. Grâce à Internet, nous ne sommes plus assis passivement devant la télé, à ingurgiter des nouvelles sur lesquelles nous n’avons aucune influence. Internet introduit la capacité d’agir. Donner son opinion, donner RV pour voir. Et a enfanté des premières révolutions (ex. le printemps arabes) qui étaient certainement maladroites, bousculées, inefficace dans un premier temps. Mais la toile permet aussi la création de collectifs, permet de développer des nouvelles façons de faire du commerce, d’échanger : bref, c’est un outil prometteur. Troisième élément dans l'utilisation du terme "écran" : trop d’information tue l’information. L’excès d’information peut se dresser devant nous comme un brouillard, un écran de fumée, nous rendre confus et incapable de prendre quoi que ce soit comme décision qui aboutirait à une action sur le réel. Cette profusion d’information nous impose une certaine discipline pour échapper à l’agitation stérile. Comment s’orienter dans ce magma ? Après l’engouement provoqué par la nouveauté qui induit parfois une conduite quasi addictive, on apprend progressivement à se servir « intelligemment » de cet outil en cherchant ce dont on a besoin, et en laissant de côté ce qui peut servir, peut-être, ultérieurement. En lisant Carlos, je revois la densité du sujet! Pour ma part, j’ai été happé moins par la notion du « réel » que par la discussion concernant notre rapport aux nouvelles technologies de la communication. Je suis sensible à la similitude entre ce qui s’est passé avec l’invention de Gutenberg et les mouvements actuels. L’écriture et le livre a quitté dans ce temps jadis l’austérité du monastère pour être diffusé en grande quantité à partir de l’atelier de l’imprimeur pour infiltrer la ville. Avec la diffusion du savoir, le pouvoir de l’église et de la royauté a périclité, qu’on se rappelle ! Qu’aurait été la Révolution sans la diffusion large des écrits subversifs d’un Rousseau, des pamphlets et de journaux de toute sorte ? Qu’on se rappelle comment la royauté a tenté de se servir, de contrôler ce nouvel outil que l’expression écrite « démocratisée ». Un processus lent de réglementation a eu lieu pour encadrer l’activité d’écriture public . Et nous assistons in vivo au même processus qui voudrait « limiter », réglementer la diffusion de certaines informations….. Pour protéger nos enfants de la pornographie ? Ou pour maintenir le pouvoir qui, dans notre société, n’est pas toujours dans les mains d’individus « bien catholique »? Aurions-nous intérêt de maintenir une culture du secret, du mensonge, de la langue de bois ? L’interrogation sur la qualité morale de nos dirigeants, leur sens du service : n’est-ce pas par l’accès plus facilement partagé aux informations qu’une exigence « morale » revient dans la sphère politique? Dans le temps de la mémoire médiatique courte d’il y a quelques années, les médias donnaient une place démesurée aux démagogues, aux beaux parleurs. On vote pour celui qui présente le mieux à la télé. Dans l’approche d’internet en tant que technologie de la communication, une mémoire facilement accessible se joint à la parole. Une source de vérification de la parole, une mise en critique du discours peut s’opérer facilement. Et ça, j’en suis convaincue, cela énerve plus d’un. Une nouvelle élite peut se constituer à travers internet, en marge des voies de la communication autorisée. Et je pense qu’on aura bientôt une belle récolte. Bientôt, on sera peut-être élu non sur des promesses, mais en appuie sur des compétences validées de mener un projet collectif à terme. C’est le WE, j’ai le droit de rêver!
L’écran vu ainsi peut être considéré comme fenêtre sur le monde, le réel qui nous entoure. Et comme chacun peut ouvrir et fermer les yeux pour voir ou pour ne pas voir, chacun est encore libre d’allumer ou ne pas allumer son écran pour extraire la quantité d’information qui lui est nécessaire pour s’orienter dans le réel, dans sa vie. Mais je peux aussi transmettre de l’information, et par là, j’interviens, j’agis sur le monde.
Une autre perception de l’écran a été abordé. « Faire écran », c’est justement mettre entre soi et le réel une barrière. L’écran en verre devient abris, cloche protectrice qui empêche le contact avec le monde. Voir la vie comme à la télé et ne pas participer. Non, justement. Grâce à Internet, nous ne sommes plus assis passivement devant la télé, à ingurgiter des nouvelles sur lesquelles nous n’avons aucune influence. Internet introduit la capacité d’agir. Donner son opinion, donner RV pour voir. Et a enfanté des premières révolutions (ex. le printemps arabes) qui étaient certainement maladroites, bousculées, inefficace dans un premier temps. Mais la toile permet aussi la création de collectifs, permet de développer des nouvelles façons de faire du commerce, d’échanger : bref, c’est un outil prometteur.
Troisième élément dans l’utilisation du terme « écran » : trop d’information tue l’information. L’excès d’information peut se dresser devant nous comme un brouillard, un écran de fumée, nous rendre confus et incapable de prendre quoi que ce soit comme décision qui aboutirait à une action sur le réel. Cette profusion d’information nous impose une certaine discipline pour échapper à l’agitation stérile. Comment s’orienter dans ce magma ? Après l’engouement provoqué par la nouveauté qui induit parfois une conduite quasi addictive, on apprend progressivement à se servir « intelligemment » de cet outil en cherchant ce dont on a besoin, et en laissant de côté ce qui peut servir, peut-être, ultérieurement.

]]> Par : Gilles ROCA http://philo-paris.com/2013/11/11/debat-du-10-novembre-2013-moins-decrans-plus-de-reel-anime-par-alois-sander/comment-page-1/#comment-102392 Gilles ROCA Mon, 11 Nov 2013 17:30:53 +0000 http://philo-paris.com/?p=4503#comment-102392 moins d’écrans ... plus’ de réel ?, Alois’ Sandner’ Diaz’, Aux Phares, projection ... dans La Caverne ... d’ écran Plat’- on ... philosophe, sur des’ écrans ... Virtuel(s) ... réel(s) ?, du Mythe ... de La République’... Audit Meetic’... et devant son’ écran, et devant son « Platon - repas » ... Vincent Roca ... ou pas’ ... Internet’ ... ou une nouvelle’ imprimerie ?, ou bien, et en miroir, Tel - écran ... de fumée ?, glace ... reflet, Vitrine’, image ... de L’écrit ?, « petite’ poussette » ... Michel Serres ... de nos desseins’ ... Animés’ ?, outil informatique ... technologique ... simulation de L’espace cybernétique ... de L’esprit physique ... Du-champ ... numérique, de L’espace public’, de culture ... Du-champ ... communicationnel, et de son’ extension ... Au champ relationnel, À L’univers spirituel, intime’, universel ?, ... moyen d’existence ... du Village global ?, nouveau corpus’ de Vie ... de notre’ Amont - Aval, que nous’ Aimons, et ... qu’- on’... Avale’ ?, en serions-nous, peut’- être, Les face’- book’- émissaires ?, Victimes ... d’une ... Pharma’- comm’... imaginaire’ ?, en-prise ... Virtuelle ... connexion réelle’ ?, un’ Orwell ... À nos’... Ailes ?, écrans ... radars ... de Vie Accélérée ... dare’- dare ?, « Médiapart » ... nouvelle ... presse ?, « Vite !, rien ne presse » ... Vincent Roca, Gilles Roca, Cas-Fée-Philo des Nés-nus-Phares, 10 novembre’ 2013’, en ces-jours de Brumaire’, et de notre’ écran phare’, où ... sur d’Ardentes braises ... fait’ écran, brume’ erre, G R moins d’écrans … plus’ de réel ?, Alois’ Sandner’ Diaz’, Aux Phares,

projection … dans La Caverne … d’ écran Plat’- on … philosophe, sur des’ écrans …
Virtuel(s) … réel(s) ?, du Mythe … de La République’… Audit Meetic’… et devant son’ écran,
et devant son « Platon – repas » … Vincent Roca … ou pas’ … Internet’ …
ou une nouvelle’ imprimerie ?, ou bien, et en miroir, Tel – écran … de fumée ?,
glace … reflet, Vitrine’, image … de L’écrit ?, « petite’ poussette » …
Michel Serres … de nos desseins’ … Animés’ ?,
outil informatique … technologique … simulation de L’espace cybernétique …
de L’esprit physique … Du-champ … numérique, de L’espace public’,
de culture … Du-champ … communicationnel,
et de son’ extension … Au champ relationnel, À L’univers spirituel, intime’, universel ?, …
moyen d’existence … du Village global ?,
nouveau corpus’ de Vie … de notre’ Amont – Aval, que nous’ Aimons, et … qu’- on’… Avale’ ?,
en serions-nous, peut’- être, Les face’- book’- émissaires ?,
Victimes … d’une … Pharma’- comm’… imaginaire’ ?,
en-prise … Virtuelle … connexion réelle’ ?,
un’ Orwell … À nos’… Ailes ?,
écrans … radars … de Vie Accélérée … dare’- dare ?, « Médiapart » … nouvelle … presse ?,
« Vite !, rien ne presse » …
Vincent Roca,
Gilles Roca,

Cas-Fée-Philo des Nés-nus-Phares, 10 novembre’ 2013’, en ces-jours de Brumaire’,
et de notre’ écran phare’, où … sur d’Ardentes braises … fait’ écran, brume’ erre, G R

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