Le concret de concret s’applique  » à ce qui est donné par l’expérience soit externe, soit interne ( comme un phénomène mental comme un rêve ou une émotion) »

tout au plus peut on s’interroger sur le fait de savoir si l’amour est une émotion ( pour le CNRS) ou un sentiment car l’émotion qui en découle a des causes morales ou spirituelles ( son mouvement est plus que réactif ou contextuel, il n’est pas organique )

Se pose aussi la question de la permanence de la détermination, ce par quoi les objets ( ici les émotions) sont ce qu’ils sont. Or, les émotions étant en principe de courte durée, la chose est plus complexe.

Quoi qu’il en soit, cela vaut il de se  » prendre la tête « ?la-dessus ?i

A une question sans débat il lui faut trouver un enjeu. Il a été ici plus ou moins clairement introduit par le jeune participant qui a proposé le sujet ( sans qu’il en soit resté quelque chose au fil des interventions) malgré mes efforts méritoires car minoritaire comme en ce moment un « petit candidat ».

le dictionnaire cité plus haut nous dit : » le concret s’entend aussi, par extension, par toute circonstance vécue dans sa dimension sociale et historique par tout individu en situation ».

De fait, on peut relever intuitivement qu’il y a un décalage entre le registre émotionnel au sens large auquel on peut associer tout un champ notionnel relevant de la réalité humaine et sociétale et le champ sémantique de l’objectivité, du soi-disant réel ( le monde de la rationalité économique ( qui n’est pas nécessairement éthique depuis le début du XIX eme- Jordon récemment sur France Culture

Par glissement, on retient alors l’opposition avec des valeurs venant du coeur (de la sensibilité- qui nous faut bouger, vibrer..) évaluant de ce qui est juste et bon dans le retentissement de notre moi organique et dans notre vision de la cité.

Sans amour et sans émotions que nous reste-t- il ? des objets inanimés et sans âmes? Que faisons nous du réel concert saut a avoir un rapport avec lui, des sentiments, des passions, des émotions ?

Pour F Lordon ( La société des affects? Ed du seuil )  » les passions sont largement déterminées par les structures ( par exemple l’argent, le pouvoir, la domination, la justice, la solidarité ).Elles sont mues dans une direction qui les reproduit mais parfois, dans une autre qui les renverse pour en créer de nouvelles » ( la révolution, les réformes, le ras le bol, le vote protestataire etc )

C’est selon moi le second degré de la question, le point d’un débat qui n’a pas au lieu, les participants préférant les associations d’idées ou les tentatives de définitions ou de description des émotions et sans pratiquement s’attaquer au concept de « concret » pourtant dominant dans la doxa du réalisme économique et du médiatique(se voulant incisif).

Dommage car la question instillée aux néo libéraux de service qui veulent libérer les énergies, créer de la valeur et de la prospérité serait devenue : Dites moi,vous qui êtes « dans le réel » les émotions, c’est concret ?

ps je dois être en train de perdre ma mémoire immédiate ( ou rapprochée) car je ne me souviens pas du tous des verbatim repris par Carlos dans son compte rendu .Cela m’inquiète..